为绍隆佛种、续佛慧命、培育僧才、住持佛法。时值2014年国庆节，陕西法门寺开启建寺千年来首届传授三坛大戒法会。来至全国各地数百位戒子云集法门，求受净戒，此次法会戒期时间为期一个月，将于10月30日圆满。

　　男众部礼请中国佛教协会驻会副会长、陕西法门寺方丈学诚律师为得戒大和尚；中国佛教协会咨议委员会副主席、福建太姥山平兴寺住持界诠律师为羯磨阿阇梨 ；台湾“中国佛教会”副理事长、海明禅寺方丈明光律师为教授阿阇梨。女众部礼请到福建省佛教协会副会长、福州市地藏寺、崇福寺方丈如妙律师为得戒尼和尚；福建省佛教协会副会长、三明市沙县天湖净寺住持心亮律师为羯磨阿阇梨；陕西省佛教协会副会长、云居寺西五前台住持吉祥律师为教授阿阇梨。

　　10月2日上午8时，礼请引礼师仪式在法门寺法堂隆重举行，由法门寺佛学院常务副院长、法门寺监院贤空法师主持。引礼师分别为：大师父空性律师，二师父宽悟律师、宽严律师、演悟律师，三师父寿瑞律师，四师父戒霖律师，五师父斯性律师，六师父道亮律师，七师父法闻律师，八师父性如律师，九师父永胜律师， 十师父妙空律师，十一师父恒松律师，十二师父性空律师。

　　开堂大师父南少林寺方丈、广化寺监院空性法师对戒子作了四点开示：为了让大家在戒期当中能够真正受戒、得戒，首先要放下慢心。其次，希求心非常重要，如果一个人什么都觉得无所谓，应该不是佛弟子，内心中应该发起一种希求心，我是来求戒的。第三，要有忏悔心，戒场就是我们的忏悔堂，我们的业障很重，应从内心发出一颗至诚忏悔的心。最后，要有出离心，受戒是为了了生死，要发出离心才能解脱生死。

　　传授三坛大戒是为出家僧众传授戒法的一种宗教仪式，故而要设立法坛，亦称开戒或放戒。10月2日下午14点30分，洒净仪式在法堂举行。由法门寺监院智超法师主法洒净，众戒子在引礼师的带领下诵念《大悲咒》，围绕拟定路线进行洒净、踩界。16点30分，僧团通过如法如律羯磨仪式结界立标，新戒从即日起，不得越此界限，直至戒期圆满后方可出界。至10月4日，传戒法会已经有条不紊的进入第三天，分别完成了戒期教育中的称示堂规、听闻轨理、教习礼仪等课程。

　　10月3日，演悟律师做了称示堂规。在称示堂规之前，演悟法师教戒子们如何检视自己的身心，只有身心检视好了，才能谈发心。

　　演悟律师谈到，戒场给戒子们设立了种种的规约，其根本精神在于守护戒子们的根门，让大家能收摄六根，安心求戒。除了宣读戒场规约，演悟律师还用智慧善巧的语言为众戒子们开示。

　　“戒为众善之本，灭恶之源，越生死之舟梁，趣涅盘之正路。”得到戒体就是一个真正的比丘，真正的人天师表，要跳出轮回，必须以戒律为基础。要传授三坛大戒需要诸多因缘，尤其是如法的传戒更是不易。

　　针对戒子们出现的种种问题，法师也给以善巧的开示，帮助戒子们树立正确的知见。对于心有挂碍的戒子，法师教诫要万缘放下，任何其它的事情都比不上受戒的功德，百千万劫父母的恩德因为受戒就能报答。对被引礼师打骂观过的戒子，法师教导要把引礼师的打骂当作对我们的护持、调伏、教育、策励，看到戒兄弟挨打要当作是菩萨示现。对于自卑的戒子，法师鼓励要对自己要有信心，今生能得人生、能出家，是很不容易的事情，即使有一些小毛病，只要忏悔，一定是可以改正的。

　　法师也勉励戒子们要淡化宗派观念，和谐共处。看到一切众生都生起悲悯心，莫用因果律去评判、裁决别人。

　　10月3日晚上七点半，空性律师和道伟法师在法堂为戒子们主持了听闻轨理课程。修学佛法的次第为闻、思、修、证，因此把听闻放在第一课有很深的用意。空性律师希望戒子们把这堂课程认认真真听下来，以后就能事半功倍。

　　道伟法师首先解释了讲法之前祈请的意义，祈请本师释迦摩尼佛、诸大菩萨和诸大论师，以及当代弘宗演教的诸大善知识加持我们，使我们能在受戒法会中产生清净庄严和无尽的智慧安详，并能延续下去，报答无量无边众生的恩德，并让他们发菩提心，同成佛道。

　　听闻轨理源于宗喀巴大师的著作《菩提道次第广论》。谈到听闻轨理的重要意义，道伟法师说：“听闻轨理告诉我们如何去学习，告诉如何从小我到无我，让我们超越极限，让我们跨越孤独、重温人间的温暖，让我们能有更深刻的、更切实的生命体验。”

　　听闻分为三种层次，第一个层次为知识层面，知识就是力量，但知识是非常苍白的，如果不能转换为智慧，却是一种对灵性的束缚。第二个层面为情感层面，听起来能鼓舞人心、震撼心灵，让人豁然开朗。第三个层面是智慧层面，此时要有足够的生命体验，才能产生达到智慧的层面。

　　然而，修学佛法有三种障碍——覆器、漏器、污器。所谓覆器，假如一个杯子反过来，不管如何倒水都装不进去，我慢高山，法水不入。所谓漏器，无论倒进去多少水都会流失。所谓污器，一个杯子假如是脏的，放进去的水是无法饮用的。内心世界不清净，动机不良，学习的佛法不仅不能为自己所用，也会伤害到跟我们有缘的人。要断除这三种障碍。

　　道伟法师又从文字构造的角度为戒子们开示：“听的繁体字为‘聽’，告诉我们要用耳朵和一颗非常纯粹、直接的心去听，是培养直觉的智慧。听，要认真听，不能没有心的听。要以一颗清净心听闻佛法，和佛菩萨的心灵产生共鸣。”

　　要了脱生死，须从闻思开始，要从知识的吸收开始，知识吸收需要透过教育，而教育的得到要通过好的老师。道伟法师忆念起自己的恩师上学下诚大和尚，他慷慨激昂地说：“我的老师常常教育我，你要勤学、你要苦修、你要耐劳；我的老师是一个很伟大的教育家；我的老师是一个了不起的弘化者——上学下诚大和尚。他摄受我，从1992年一直到今天，没间断过。所以我们学习，首先要依止一个好的老师，然后把你的生命交给他。我有因缘亲近上学下诚大和尚，不是求来的，而是宿世的因缘。”

　　法师现场还和戒子们分享了他的一首诗：“暮色苍茫望九天，九峰山上道人闲。但看麦田残根雪，造古腾今天地间。”如今，高洁的、正统的大乘佛法就如残根白雪那么稀少，但是因为有在座的新戒，佛教的未来就有希望，法师勉励各位新戒要有“造古腾今天地间”的信心和勇气。

　　10月4日，上午八点，全体新戒聚集在法门寺大雄宝殿广场学习佛门礼仪，戒子们主要学习了行、住、坐、卧四威仪以及合掌、问询、礼拜等佛门礼仪，通过学习，戒子们在威仪方面得到很大的提升。其宏大庄严的场面令见闻者都能生起欢喜心、信心。